河北唐山 兴国禅寺 2013年原始佛教中道禅法三日禅
应十方善信众多学佛者的邀请，唐山兴国禅寺本权法师的精心安排，中华原始佛教会导师随佛尊者将于10月18日至20日莅临兴国禅寺，举办原始佛教中道禅法三日禅。禅修不收费用，参加者可随力护持常住，或者护持中华原始佛教会弘传原始佛法（僧团个人不接受金钱供养）。愿意学习了解原始佛法的佛教四众弟子可以前往参加。
前去参加者请先联络兴国禅寺大宏法师，电话：18932521079。由于寺院正在兴建，设施还不齐备，外地前去听法的法友、居士，寺院将帮助在外面住宿。
唐山市兴国寺院地址：
唐山市路北区北新东道与大城路交叉口西行，或者北新东道与龙泽南路交叉口东行
乘车路线：
① 火车站乘2路，建国路下车换乘52路，大城山公园下车即到。
② 汽车东站乘游1路，大城山公园下车即到。
③ 丰润方向在百货大楼下车游1路，大城山公园下车即到。
④ 市内乘坐52路、77路、游1路，大城山公园下车即到。
2013年唐山兴国禅寺 禅净双修 自他同度 佛法讲座
一、传法纲要：
(1) 因缘法的正觉 与 无常、无我、空
释迦佛陀在菩提树下成就正觉，断尽一切烦恼，究竟阿耨多罗三藐三菩提。佛陀是如何正觉？又是如何断除烦恼？佛陀自说：「于因缘法自知、自觉，成等正觉。」又说：「多闻圣弟子，于因缘法、缘生法，正智善见，断四种凡俗见，谓：我见、众生见、寿命见、忌讳吉庆见。」因此，学佛人要跟随佛陀的修行法，当于因缘法、缘生法，正智善见，能断我见、众生见、寿命见。
(2) 缘起的奥义
金刚经云：「见缘起即见法，见法者即见如来。」经藏与律藏也都记载：「见缘起即是见佛」、「缘起甚深、甚深」。因此，不论是念佛人，或是修习禅观的学佛人，都必需明白「缘起的甚深奥义」。精进修因缘观，得见缘起法，也即是见佛。
(3) 如何修证具足法眼的念佛三昧
佛说阿弥陀经云：「极乐国土常有种种奇妙杂色之鸟，白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」如此可见，极乐世界 阿弥陀佛的教导，正是同于 释迦佛陀的教导，不离「五根、五力、七菩提分、八圣道分」，所谓：佛佛道同。这些五根、五力、七菩提分、八圣道分的教法，都是依智慧为前导，即慧根、慧力、正念觉分、正见为首。可见，慧根在修行上的重要。学佛人能够成就如是法门，即能成就念佛三昧。
(4) 慈悲喜舍的开展与七菩提支
学佛不仅要自度，更要广度众生。自度，需要正觉、解脱；度众，需要慈悲喜舍。当明白如何修习正觉、解脱的法钥，善学因缘法、缘生法后，需要如何开展「慈悲喜舍」呢？释迦佛陀教导修习「慈悲喜舍」的方法，正是七菩提支，依据七菩提支的修习满足，成就「慈悲喜舍」，也同样的依据七菩提支的修习，究竟成就阿耨多罗三藐三菩提。
(5) 中道禅法入门：佛随念、安那般那念与七菩提支
念佛与禅观可以分为两个不同的法门，也可以合为一个法门，重点在怎么念佛？怎么禅观？这是教导念佛人，如何从「持名念佛」，进升为「定心念佛」，再进升为「实相念佛」的方法。
二、时间：
2013年10月18日~20日 早上：9:00~11:00 下午：1:30~4:30 晚间禅修：7:00~9:00
随佛法师简介：
一、随佛法师为华人，为缅甸承续及传扬雷迪大师(Ven. Ledi Sayadaw 1846-1923)禅法及道场系统之BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA长老的弟子，现为中华、马来西亚、美国原始佛教会及台湾、马来西亚、纽约等地的中道禅林的导师，相近共学为奉守原始佛法的「中道僧团」。
二、随佛法师修学佛法至今已四十年，不仅熟习汉传佛教各宗宗义，以及印度菩萨道之「般若」、「瑜伽」与「如来藏」等三系思想，特别是对『般若经』、『中论』的思想与「禅宗」的禅法，有着深入的体会与教学经验。除了「（大乘）菩萨道」的教义之外，随佛法师相当深入原始佛法及部派佛教的探究，不仅完成了阿难系汉译《杂阿含》及优波离系南传《相应部》的比对研究，更「依经证经」的还原了 佛陀亲教的「十二因缘法」、「十二因缘观」的原貌，重新显现「修七觉分，圆满四圣谛三转、十二行，成就正觉、离贪、慈悲喜舍、解脱、阿耨多罗三藐三菩提」的「中道禅法」。此外，在佛教部派分裂史的考证研究，还有部派佛教在教法上的演变始末，部派佛教与原始佛教的差异，都有极为深入及确实的发现、证验。
三、随佛法师对于佛教教法的探究与修行，主要的义旨是「从佛教传承的最古老教义中，探寻佛教初始时期的教法，并致力于 释迦佛陀教法、禅法及菩提道次第原貌的探究、阐扬与实践」。根据佛灭当年「第一次结集」的集成，即汉译《杂阿含》及南传《相应部》之『因缘相应』、『食相应』、『圣谛相应』、『界相应』、『五阴（蕴）相应』、『六处相应』及『念相应』等道品，经过多年的探究与努力，已清础、正确的还原，被曲解而隐没于世近二千三百年的正觉禅法──十二因缘法与十二因缘观，复归于 佛陀之菩提道次第，重现自觉、利他之「一乘菩提道」。
四、随佛法师常年教导「十二因缘法」、「十二因缘观」，传授七菩提支禅法，体现「慈悲喜舍，自利利他、自觉觉他」之「一乘菩提道」，落实世间、出世间等齐并进之「人间佛教」。
五、随佛法师强调「远离俗念，戮力实践，老实修行」的学风，弘法化众唯以经教、禅法，既不受取、不使用、不积蓄钱财，也无有「专为僧人管理金钱供养、买办事宜的『净人』」。教导原始佛法及禅观，除坐禅、行禅及卧禅等方法外，另有诸多调身、调气的善方便。常年游化十方，在美国、台湾、马来西亚开办原始佛法及禅法的共修禅林，致力于兴隆佛陀的真实教法，确立原始佛教僧团。
