河北唐山 兴国禅寺 2013年原始佛教中道禅法三日禅
应十方善信众多学佛者的邀请,唐山兴国禅寺本权法师的精心安排,中华原始佛教会导师随佛尊者将于10月18日至20日莅临兴国禅寺,举办原始佛教中道禅法三日禅。禅修不收费用,参加者可随力护持常住,或者护持中华原始佛教会弘传原始佛法(僧团个人不接受金钱供养)。愿意学习了解原始佛法的佛教四众弟子可以前往参加。
前去参加者请先联络兴国禅寺大宏法师,电话:18932521079。由于寺院正在兴建,设施还不齐备,外地前去听法的法友、居士,寺院将帮助在外面住宿。
唐山市兴国寺院地址:
唐山市路北区北新东道与大城路交叉口西行,或者北新东道与龙泽南路交叉口东行
乘车路线:
① 火车站乘2路,建国路下车换乘52路,大城山公园下车即到。
② 汽车东站乘游1路,大城山公园下车即到。
③ 丰润方向在百货大楼下车游1路,大城山公园下车即到。
④ 市内乘坐52路、77路、游1路,大城山公园下车即到。
2013年唐山兴国禅寺 禅净双修 自他同度 佛法讲座
一、传法纲要:
(1) 因缘法的正觉 与 无常、无我、空
释迦佛陀在菩提树下成就正觉,断尽一切烦恼,究竟阿耨多罗三藐三菩提。佛陀是如何正觉?又是如何断除烦恼?佛陀自说:「于因缘法自知、自觉,成等正觉。」又说:「多闻圣弟子,于因缘法、缘生法,正智善见,断四种凡俗见,谓:我见、众生见、寿命见、忌讳吉庆见。」因此,学佛人要跟随佛陀的修行法,当于因缘法、缘生法,正智善见,能断我见、众生见、寿命见。
(2) 缘起的奥义
金刚经云:「见缘起即见法,见法者即见如来。」经藏与律藏也都记载:「见缘起即是见佛」、「缘起甚深、甚深」。因此,不论是念佛人,或是修习禅观的学佛人,都必需明白「缘起的甚深奥义」。精进修因缘观,得见缘起法,也即是见佛。
(3) 如何修证具足法眼的念佛三昧
佛说阿弥陀经云:「极乐国土常有种种奇妙杂色之鸟,白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。」如此可见,极乐世界 阿弥陀佛的教导,正是同于 释迦佛陀的教导,不离「五根、五力、七菩提分、八圣道分」,所谓:佛佛道同。这些五根、五力、七菩提分、八圣道分的教法,都是依智慧为前导,即慧根、慧力、正念觉分、正见为首。可见,慧根在修行上的重要。学佛人能够成就如是法门,即能成就念佛三昧。
(4) 慈悲喜舍的开展与七菩提支
学佛不仅要自度,更要广度众生。自度,需要正觉、解脱;度众,需要慈悲喜舍。当明白如何修习正觉、解脱的法钥,善学因缘法、缘生法后,需要如何开展「慈悲喜舍」呢?释迦佛陀教导修习「慈悲喜舍」的方法,正是七菩提支,依据七菩提支的修习满足,成就「慈悲喜舍」,也同样的依据七菩提支的修习,究竟成就阿耨多罗三藐三菩提。
(5) 中道禅法入门:佛随念、安那般那念与七菩提支
念佛与禅观可以分为两个不同的法门,也可以合为一个法门,重点在怎么念佛?怎么禅观?这是教导念佛人,如何从「持名念佛」,进升为「定心念佛」,再进升为「实相念佛」的方法。
二、时间:
2013年10月18日~20日 早上:9:00~11:00 下午:1:30~4:30 晚间禅修:7:00~9:00
随佛法师简介:
一、随佛法师为华人,为缅甸承续及传扬雷迪大师(Ven. Ledi Sayadaw 1846-1923)禅法及道场系统之BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA长老的弟子,现为中华、马来西亚、美国原始佛教会及台湾、马来西亚、纽约等地的中道禅林的导师,相近共学为奉守原始佛法的「中道僧团」。
二、随佛法师修学佛法至今已四十年,不仅熟习汉传佛教各宗宗义,以及印度菩萨道之「般若」、「瑜伽」与「如来藏」等三系思想,特别是对『般若经』、『中论』的思想与「禅宗」的禅法,有着深入的体会与教学经验。除了「(大乘)菩萨道」的教义之外,随佛法师相当深入原始佛法及部派佛教的探究,不仅完成了阿难系汉译《杂阿含》及优波离系南传《相应部》的比对研究,更「依经证经」的还原了 佛陀亲教的「十二因缘法」、「十二因缘观」的原貌,重新显现「修七觉分,圆满四圣谛三转、十二行,成就正觉、离贪、慈悲喜舍、解脱、阿耨多罗三藐三菩提」的「中道禅法」。此外,在佛教部派分裂史的考证研究,还有部派佛教在教法上的演变始末,部派佛教与原始佛教的差异,都有极为深入及确实的发现、证验。
三、随佛法师对于佛教教法的探究与修行,主要的义旨是「从佛教传承的最古老教义中,探寻佛教初始时期的教法,并致力于 释迦佛陀教法、禅法及菩提道次第原貌的探究、阐扬与实践」。根据佛灭当年「第一次结集」的集成,即汉译《杂阿含》及南传《相应部》之『因缘相应』、『食相应』、『圣谛相应』、『界相应』、『五阴(蕴)相应』、『六处相应』及『念相应』等道品,经过多年的探究与努力,已清础、正确的还原,被曲解而隐没于世近二千三百年的正觉禅法──十二因缘法与十二因缘观,复归于 佛陀之菩提道次第,重现自觉、利他之「一乘菩提道」。
四、随佛法师常年教导「十二因缘法」、「十二因缘观」,传授七菩提支禅法,体现「慈悲喜舍,自利利他、自觉觉他」之「一乘菩提道」,落实世间、出世间等齐并进之「人间佛教」。
五、随佛法师强调「远离俗念,戮力实践,老实修行」的学风,弘法化众唯以经教、禅法,既不受取、不使用、不积蓄钱财,也无有「专为僧人管理金钱供养、买办事宜的『净人』」。教导原始佛法及禅观,除坐禅、行禅及卧禅等方法外,另有诸多调身、调气的善方便。常年游化十方,在美国、台湾、马来西亚开办原始佛法及禅法的共修禅林,致力于兴隆佛陀的真实教法,确立原始佛教僧团。