佛正觉后 2449 年 ‖ 西元 2017 年 1月 18 日

当前位置:原始佛教 显现于华人世界

原始佛教确证显现在华人世界

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随佛比丘 Bhikkhu Vūpasama

  「原始佛教」是近代佛教学界知识菁英关注的重要焦点,因为「原始佛教」内涵得到了确证与显现,可以对 释迦佛陀的思想内涵有更为清晰丶确当及完整的认识。这对学习佛法的佛弟子而言,是打开通向正觉丶解脱证菩提的大道;对整体佛教的长期利益来说,是为目前出自部派佛教以来的佛教传承,注入一股清澈洁净的活水源,不仅有助於佛教传承的自我修正,更为人间佛教的利世大用,开拓出更直接丶精确及长远的道路。

  面对「原始佛教」的显现,不应采取狭碍的宗派利益立场,横加排斥丶贬抑,这是对 佛陀的不敬,应当要以全体佛教的利益丶社会的利益丶国家的利益丶民族的利益丶广大世间的利益,看待「原始佛教」之确证丶显现的作用及价值。

  佛陀的思想与教导,不是崇拜圣灵丶祈福祝祷的神秘宗教,也不是形上学说丶玄虚哲理丶空谈理想的精神寄托,而是契合事实的明见,符合现实的生活实践,导正脱节现实人生的身心偏差,开展务实丶实益丶群我共利的正道。这样的思想与教导,正是实际有益於个人丶家庭丶社会丶国家丶民族及广大世间的佛法,这也正是相应佛陀原说的原始佛教。因此,原始佛教实际不是神秘信仰,也不是宗教,更不是玄虚学说。原始佛教是身心正觉的智见,是契合实际现实的生活态度与勤奋作为,是重在群我和谐丶共荣的生命表现,并且是在生活日用丶处事待人当中,充份的展现及落实,而利益则验证在现前丶现实的生活。所以, 佛陀才说他的教导是「灭苦」与「自利利他」的真实之道。

  然而,这绝不是说倾向神秘丶信仰丶宗教性质的各种佛教学派,无益於社会。从现实面来说,社会丶国家的需要,一方面需要稳定丶和谐,二方面需要强盛丶繁容。倾向神秘丶信仰丶宗教性质的各种佛教学派,经由道德教育与抚慰人心的宗教信仰,可以减轻稳定社会的成本,当然具有重要的价值与贡献。但是社会丶国家的繁容丶强盛,需要在现实世界面对全世界各国家丶各民族的实力发展,这不是宗教信仰丶玄虚哲理可以帮助的事。社会丶国家的繁容丶强盛,必需人民能够具有洞见事实的智慧,契合实际现实的生活态度与勤奋作为,致力社会和谐丶共荣的表现,并且充份的展现及落实在生活当中,这才有坚实的实力,能在世界的舞台上扬眉吐气。原始佛教的特质,不仅可以息苦,平稳社会人心,更有助於社会丶国家的繁容丶强盛。

  基於目前佛教典籍的传诵现况,华文的传诵内容是最为完备,不仅有南传分别说系铜鍱部的三藏传诵,更有包含印度部派佛教各大部派的三藏典籍传诵,还有部派佛教以後的「(大乘)菩萨道」三藏传诵,这是世界各国丶各民族所没有的优势。这个优势让使用华文的华人,能够运用华文的佛教传诵资料,比其他国家及民族,更能广博与精确的探究丶了解丶确证「释迦佛陀的原说丶思想」与「佛教传承丶发展的实况」。

  因此,近代佛教学界知识菁英关注的「佛陀原说──原始佛教」,不仅是由华人予以确证及显现,而文化深厚丶人口众多丶勤奋认真丶喜好和平丶虔敬佛法的华人,更是开展丶传承丶维护「佛陀原说──原始佛教」的最坚定基础。华人世界将是「佛陀原说──原始佛教」的今天与明天,而「佛陀原说──原始佛教」带来的个人利益,家庭丶社会丶国家丶民族的利益,也一定会充份的落实在华人世界,融入华人的血脉丶骨髓。「佛陀原说」的重现,是重现在华人的世界,这是华人的成就与荣耀,而利益必会润泽世界各地的华人,也将分享利益予全世界。

  个人有幸生在此一时代,能够承载先贤丶前辈的努力及恩泽,更有幸生为华人,才能够学习丶运用华文的佛教传诵,精确的探究丶了解丶确证「释迦佛陀的原说丶思想」,获致佛法的大利,并报答丶回馈整个华人世界,荣耀 佛陀的光明。

  至心祝福

  佛陀原说显现丶利泽华人世界

  华人世界昌盛丶繁荣丶传续绵长

  佛教光辉於世间,传承十方