佛正觉后 2449 年 ‖ 西元 2017 年 9月 26 日

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菩提伽耶内觉禅林简介

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  佛陀在二千五百余年前正觉,正觉地点位于现今印度哈比省境内的一个偏僻小村落附近,后世为了纪念 佛陀的正觉,所以将此地称为“菩提伽耶”。因此,“菩提伽耶”的意义在于对 佛陀与无上正觉之道的礼敬。

  佛历2540年(西元1996年)的仲夏时分,一群实践原始佛法的居家佛弟子为利益十方大众,在台北市北投区创建了一所禅修园林,为了表示对于 佛陀与正觉之道的礼敬,这所实践原始佛法的禅修园林称为“菩提伽耶内觉禅林”,并作为开放予十方大众修学原始佛法的道场。

  菩提伽耶内觉禅林为山林禅修道场,由“中道僧团”担纲主持及教化的事宜。内觉禅林分为十方大众修行使用的“十方禅院”及供养僧伽修行的“僧伽禅林”两个部份。十方禅院区的佛堂……花园等,皆由居家弟子们在简单、朴质且符合使用所需不过逾的原则下,自行发心布施与建设,以作为十方大众净住、修行、禅观之用。另外,僧伽禅林区是护持僧团的净修林园,一切关于禅林区的布施、保养、维护事宜,亦由居家佛弟子们自行发心负责,并由僧伽依僧律决定受用的分际。菩提伽耶内觉禅林是个开放予四众修行、常年禅修的原始佛法道场,内觉禅林除了常年宣扬“菩提修证次第”与内觉禅修以外,不举办任何法会与社团活动,只有接受想要“解脱老病死苦”的人来此禅观及修行。

  菩提伽耶内觉禅林的导师为--乌帕沙玛比丘(Bhikkhu Vūpasama),住持禅林中的中道僧团,奉行终生不受用钱财、不用净人、不食鱼和肉,不食烟、酒、麻醉品、槟榔、咖啡、茶、可乐、汽水和零食,说法后不受施, 菩提伽耶内觉禅林宣扬的修证次第,是依南传《相应部》与北传《杂阿含经》中的四分修多罗──‘因缘相应’、‘五蕴相应’、‘六处相应’、‘道品相应’(此为佛初灭时所集成的法藏)──为依止,来实践 佛陀所教导的“菩提修证次第”。

  菩提伽耶内觉禅林的禅修次第,是先由“安那般那念”入门,修习于定,后依“四圣谛”的次第觉观“生、老病死的缘起与灭尽之道”,此为“法住智”,又名为“圣道如实知见”,具足四十四种智(亦得具足七十七种智),得正向于彼岸。内觉禅法为:先觉观老病死苦是缘于生、有、取……乃至“不知五蕴无常、磨灭法”的无明起,“不知五蕴无常”故对身心有所贪爱、取着,因而攀缘四取阴识住,识攀缘住故名色增长,如此死、生相继,不得解脱;后觉观六触入处无常、磨灭法”,得断“除无明的缘由──于六触入处不正思惟无常,此为修习“四念处”的念觉分满足,后次第圆满择法、精进、喜、猗、定(成就四禅)、舍觉分,修习“七觉分”满足。

  如是修持者,得具足六入处正律仪,满足三妙行,明见五蕴无常(此即无明灭),知无常故苦,此则不于五蕴生喜爱,而断除五蕴是我、我所的妄取、系缚(此为断身见,得空解脱,所谓行灭),不取着五蕴则识不攀缘四取阴住,识不攀缘四取阴住则名色灭,如是乃至诸漏永尽,生、老病死苦永尽、寂灭、清凉、涅槃。